Mirave - Ilabaya: Petroglifos

Es conocido en la actualidad que los antiguos pobladores plasmaron sus primeras manifestaciones artísticas en el arte rupestre, como una forma de expresar su concepción del mundo que les rodeaba. Eso se conoce gracias a que las investigaciones se han ido incrementándose en los últimos tiempos.

El arte rupestre es un material que nos brinda información valiosa sobre muchos aspectos entre ellos la parte social, nos muestra la ideología de los pobladores que se asentaron en esa zona , además de su coexistencia con la fauna, que al parecer tuvo un rol muy importante para su “modus vivendis”, es por eso que con este pequeño artículo que no es más que un aporte de lo que ya se conoce de Tacna quisimos dar algunos alcances del registro que se hizo durante el Proyecto de Evaluación Cementerio Mirave en el 2009, considerando la importancia de incrementar los estudios de este tipo de material.

INTRODUCCIÓN

Se sabe que el Distrito de Ilabaya posee un enorme patrimonio cultural mueble e inmueble que es el legado de los antiguos pobladores de esta zona; evidencias que ayudan a comprender muchos aspectos sociales, económicos, políticos de los habitantes que estuvieron asentados desde la época arcaica, siendo la principal muestra las pinturas rupestres en Toquepala, hasta el periodo Horizonte tardío con la presencia Inca en el centro administrativo de Moqui.

Las pocas investigaciones en la zona fueron hechas desde épocas muy antiguas contribuyendo con alcances antropológicos, etnohistóricos hasta la preocupación por establecer una cronología relativa a base de secuencias estilísticas usando el material cerámico, aunque todos ellos de forma general para la zona sur y con material de superficie. Sin una mayor investigación con carácter científico el cual ayudaría a comprender muchos aspectos de los antiguos aldeanos.

En 1804 Francisco Javier Echeverría y Morales, en su “Memoria de la Santa Iglesia de Arequipa” da información de los enclaves de etnias de habla Aymará en los valles de Tambo, Moquegua, Hilabaya (Ilabaya) y Locumba, Sama y Lluta. Revela la existencia de mitimaes en valles costeños. Además hace mención de la existencia de miembros del reino altiplánico de Chucuito en Hilabaya y Sama. Observa que la laboriosa nación de Hilabaya era una etnia completamente diferente a las de habla Aymaras (Echeverría y Morales: [1804] 1952).

Luís Guillermo Lumbreras (1974) en su obra de “Los reinos post – Tiwanaku en el Área Altiplánica” plantea una serie de hipótesis sobre la cronología de estilos cerámicos del “extremo sur”, indicando aproximadamente unos 700 años de antigüedad para estas manifestaciones culturales.

Algunos años después se hizo una clasificación tipológica de una cerámica local denominada Sitajara, llamada así por el sitio tipo, la cual fue llevada a cabo por el arqueólogo Jesús Gordillo Begazo en 1989, quien cataloga está cerámica como un derivado de Tiwanaku.

En la zona de estudio, solamente se tiene referencias de algunas necrópolis prehispánicas en los alrededores de Cairani, según información oral ofrecida por el arqueólogo Jesús Gordillo, todo esto en la parte alta de la cuenca del Locumba (Ilabaya).

Del valle medio se obtuvo noticias sobre el cementerio prehispánico de “Alto El Cairo”, en Mirave, el cual es señalado como un sitio con influencia Tiwanaku (Gordillo & López 1987), también se supo de sitios donde solamente se hizo reconocimiento superficial, más no excavaciones sistemáticas, producto de las cuales se hace mención de la cantidad de petroglifos con composiciones bastante complejas, que yacen en las cercanías de Mirave y Locumba (Cavagnaro: 1986).

Este territorio debe entenderse como una unidad que incluye un desarrollo propio y cuyo principal foco cultural estuvo probablemente en el valle de Locumba (Tacna). No había por entonces ninguna razón para separar al sur del Perú del norte chileno, sino que más bien la costa de esta zona formaba una unidad territorial bien definida pero sin un fuerte liderazgo, que los incas reconocían como Colesuyo (cf. Rostoworowski 1981: 118-119) y que se extendía a lo largo de una franja costera desde Arequipa hasta Arica. Sus pobladores prehispánicos probablemente hablaban pukina, la lengua que prevaleció en el altiplano antes de los Aymaras. Lo altiplánico, sí era “otro país”, pero intensamente dependiente de las tierras bajas y con estrechas relaciones con éstas.

Cuando estos grupos hegemónicos colapsan entre los años 950 y 1075 d. C. el mundo andino se fragmenta en múltiples reinos o señoríos regionales, como el Aruni o Chuquibamba, el Alca y Churajón en Arequipa, así como Chiribaya y Estuquiña en Moquegua, el periodo Intermedio Tardío es el que más ha llamado la atención en lo que a Tacna se refiere, principalmente por la gran interacción de etnias bien definidas que se establecieron en este territorio y porque Tacna (el norte de Chile incluido) adquiere una identidad propia.

UBICACIÓN

Los petroglifos de Mirave se encuentran ubicados políticamente en el distrito de Ilabaya, provincia de Jorge Basadre, al NE del departamento de Tacna. Limita por el norte con el departamento de Moquegua y con el distrito de Cairani; por el Noreste con el distrito de Huanuara; por el oeste con el departamento de Moquegua; por el sur con los distritos de Locumba y sama; por el Sur Este con el distrito de Sama, por el este con Curibaya.

Geográficamente se ubica en las laderas del cerro Alto el Cairo, que colinda con el cementerio actual de la zona, que es un cementerio de tipo TRADICIONAL, con evidencias superficiales de ocupación Republicana (contemporánea) y posiblemente colonial. El área prehispánica se ha identificado al Noreste del cementerio moderno y están separados por la trocha carrozable de acceso al cementerio y la planicie nivelada donde se estacionan los vehículos ubicado en la parte frontal del cementerio moderno. Sus coordenadas son N 8067322 - E 335640, altura 1080 msnm.

Su clima es muy saludable, variado según sus pisos ecológicos, desde el subtropical hasta el templado, su relieve es muy accidentado, con elevaciones que van de hasta los cuatro mil metros, mientras solidas cadenas de cerros se desprenden del gran macizo andino para avanzar hacia la costa baja, dejando al descubierto infinidad de quebradas que descienden hacia el valle estrecho serpenteante.

Figura 1: Ubicación Geográfica del sitio Alto El Cairo. (Dibujo: Bertha Flores Mejía)

DESCRIPCIÓN

Se ha podido identificar dentro de la zona siete petroglifos separados a 10 m aprox. uno de otro, son grabados hechas en roca grano diorita, mediante la técnica del percutido. Con motivos de seres zoomorfos y antropomorfos estilizados y en algunos casos presentan escenas de pastoreo.

Muy cerca de los petroglifos, se halla un sitio arqueológico, que en la actualidad solo se ve como un montículo, este presenta en superficie material disturbado producto del huaqueo, aun así se ha podido identificar tentativamente dos sectores, una que sería de vivienda y otro que sería el sector de cementerio, este ultimo aun conserva parte de los muros de las cistas. Por la fragmentaria cerámica se puede presumir que el sitio pertenece culturalmente a los periodos Tiwanaku Local - Desarrollo Regional.

Figura 2: Croquis del acceso y distribución de los petroglifos en el sitio. (Dibujo: Arql. Richard Ochoa Peña)

PETROGLIFO 1:

Con coordenadas N8067542 - E335853. La roca se encuentra fracturado en dos, tiene percutido en área, con representación en toda la piedra de seres zoomorfos y antropomorfos, presenta escenas naturalistas de pastoreo y variedad de animales entre ellos posiblemente camélidos, los cuales estarían dispuestos en diferentes posiciones algunos se encuentran en grupos de 2 y 3, y en otros se encuentran solos, lo más llamativo es una escena donde se presenta dos hombres cada uno sujetando a su animal.

PETROGLIFO 1 - a: Escena de pastoreo. (Dibujo: Bertha Flores Mejia - Foto: Cecilia Tirado Cedano)

Mirave - Ilabaya

PETROGLIFO 1 - b: Representación de seres zoomorfos. (Dibujo: Bertha Flores Mejía - Foto: Cecilia Tirado Cedano)

Mirave - Ilabaya

PETROGLIFO 1 - c: Representación zoomorfo estilizado. (Dibujo: Bertha Flores Mejía - Foto: Cecilia Tirado Cedano)

Mirave - Ilabaya

PETROGLIFO 1 - d: Representación Zoomorfa. (Dibujo: Bertha Flores Mejía - Foto: Cecilia Tirado Cedano)

PETROGLIFO 2:

Con coordenadas N8067565 – E335888. Piedra que mide 1.05 de largo, 60cm de ancho, 70cm de altura, con representación de ser zoomorfo (posiblemente camélido) puesto de pie, con la cabeza volteada, el animal se encuentra representado de perfil.

En la parte superior hay figuras poco visibles, la pieza ha sido alterada por ralladuras modernas y se encuentra fracturada.